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王蘭 藝人
| Q：什麼叫黑道？ A：黑道就是流氓，以利益至上，跟兄弟不一樣，兄弟是有倫理道德的，注重兄弟情分，絕不去偷、去搶。他們幫人家仲裁、處理糾紛，會把公理正義放前面，不會訛人家。就像兄弟碰到事，不會找警察，也不走法院，我們認為，警察處理事情不公，法院也不公，但我們自己協調，會站在較公正的立場，所以我們是地下法院。其實台灣法律都在保護有權有錢的人，很多人認為尋求法律沒用、時間又長，就找兄弟處理。 其實兄弟是灰色地帶，最早就是眷村子弟不愛念書，成群結隊在一起，蹺課蹺家，當有人被欺負，大家就挺身而出，慢慢就結拜，人多了就變成幫派。 |
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| 兄弟路不歸路 Q：台灣社經環境變化很大，兄弟或黑道有何變化？為什麼會開始販毒？ A：早期兄弟會挺理念相同的政治人物，但他們當選了，就藉掃黑清除異己，像最早的一清、四平專案，你若對他有幫助，他說「你是阮兄弟」，但你不是挺他，他就說你是黑道，就要掃你。 那時，電影裡的蠱惑仔演得很誇張，上百個人拿著西瓜刀、棍棒，在路上就互砍，台灣根本沒這樣。但蠱惑仔電影盛行後，那些小朋友你多看我一眼，我就拿刀拿槍，形成對兄弟另種看法。然後掃黑把哥哥級的都掃進去了，剩下的中生代或新生代，沒受過正規訓練，根本不了解兄弟精神，當他再吸收年輕小朋友，不會灌輸他們倫理道德觀念，就會把利益看得較重；再加上搖頭丸、毒品，不用付出很多勞力，就可賺取巨大利益，何樂而不為？ 加上台灣經濟衰退，很多父母為了生計，無法看管孩子，更多的青少年走上這條「不歸路」。而且不景氣，兄弟也無法生存，因大家不愛唸書，會有什麼特長？沒有。就必須去弄賭場、酒店圍事。但經濟不好，酒店也不像之前這麼好做，兄弟為了生存，只好碰毒品。 其實以前正統兄弟圈覺得毒品不是好東西，嚴禁，但現在每個幫派都有人碰。利益放前面，都沒倫理道德了。當然守著兄弟規條的還是有，就轉型、到大陸發展，開餐廳、咖啡廳。 |
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| Q：這是所謂的黑道漂白嗎？ A：我不覺得是漂白耶，其實黑與白難區分，因每個人心中都有一把尺，我今天只要是做對的事，就是白。像我們的趙駙馬背景夠好了吧，但做的事這麼齷齪，你說他是黑還是白？ 兄弟不等於黑道，也不等於作奸犯科，我常說，要重新找回兄弟的道德倫理。所以我還是鼓勵年輕小朋友，今天不管做兄弟，還是將來要做那一行，分內是學生就要先把書念好，因社會走向科技時代，你不能停在兄弟古老的模式打打殺殺，不管做不做兄弟，腦筋、知識還是最重要。 |
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| Q：對很多小孩想加入幫派的看法？ A：我建議不要，講真的，不是每個人都能吃江湖飯。你說那些哥哥級的，哪個不是付出血汗才有今天。有時你不想打架，但為了挺兄弟，必須打，但你可能受傷，終身殘廢，也可能掛掉；或你把人家弄成重傷、弄掛掉。很多人被關都不是為了自己，而是為了義氣。兄弟路，不歸路。 |
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記者陳玉梅採訪整理 |
林洲民 建築師
| 台灣創作生命力在五分埔 Q：第一次逛五分埔是什麼時候？ A：十年前我剛從美國回來，第一次到了五分埔，真是倍感新鮮，看到台北的生命力大為感動；我在解嚴前出國唸書，當時出國是件大事、恭逢其盛就該盛裝，你可以在當下看到民族的集體美感，眾人在機場用極其強烈的企圖心表達美感，讓我覺得台灣人（包括我在內）都很不會穿衣服，沒想到在美國待了十二年，一回國之後就完全不一樣了。 跟70年代相比，我們現在是更輕鬆的民族，可以輕鬆面對嚴肅大事。五分埔是個很好的縮影，它密集、價錢合理，改變面貌的方式是那麼快速，只有用輕鬆的方式經常嚐試、改變，才能刺激和培養對美的追求。我們自己造就了生活性的文化創意產業，更讓五分埔成了新國民美學的產生地。 |
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| 抄襲原創一線之間 Q：你怎麼看待五分埔服飾的模仿抄襲風？ A：哈！我告訴你，抄襲跟原創，一線之間。五分埔商家至少有自己的清楚標籤，不像以前的上海襄陽市場是以名牌仿冒品打出名號，五分埔的東西也許很像LV或PRADA，但你不能說那不是創作。 在走向原創的道路上，本來就會產生許多怨恨抄襲、不願意抄襲、不知不覺抄襲的種種撕扯，這是一條又有趣又漫長的路，嘿，你想想，文藝復興走了幾百年？從巴洛克走向洛可可也是幾百年，從洛可可到現代又過了幾百年？ |
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| Q：和鄰近的信義商圈相比，五分埔會抬不起頭嗎？ A：絕對不可能。五分埔裡的每個人都帶著輕鬆尋寶的心情，快樂又自信，怎麼可能跟落後、自卑畫上等號呢？五分埔之所以生生不息，來自於定位清楚；消費者的自信，來自於他們明白自身的習慣與預算，並且能夠找到多樣的選擇。 去高價百貨公司購物，是一種需要被特別安排的事情，五分埔就跟呼吸一樣平凡，它具有夜市、節慶的氣質，不必嚴肅以對。 平價、平凡、頻繁，形塑了五分埔的面貌，如果提升生活美學可以跟這三個要素共同成長，這個國家的創作生命力，絕對可以被期待，像北歐小國就是如此，他們的創意不等於昂貴，設計也跟呼吸一樣自然。 |
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| 自成文化創意泉源 Q：需要大幅更新五分埔嗎？ A：台灣有許多都市更新的案例，都是因為看到了現行活動的密度太高，因而企圖鬆解以改善品質；不過失敗的例子相當多，許多地方的夜市、市集就此消失，台灣人傳統節慶式的熱鬧空間也一去不復返。 我認為不能以其他城市的開發史來作為企圖改善五分埔的原因，它是自然形成的，有自己的城市故事。 松山火車站帶來台灣南北兩地的交流，造就了當地的人口結構，才會產生五分埔這樣的消費行為以及現在的密度，它也不需要被轉換，它自己就是台北地方文化創意的泉源之地，我們不知道它會行往哪一個方向，但，它從來不會停下來。 |
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記者吳宗璘採訪整理 |
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我愛寫信給女兒 !!! ^^ 
